中國青年網(wǎng)威海7月17日電非遺傳統(tǒng)文化如一棵古樹，在古時被先人種下種子并萌芽，能夠傳承至今的非遺文化遺產(chǎn)古樹在一代一代人的傳承哺育下茁壯成長。如今處于新時代，非遺這棵大樹應該在人們的共同努力下冒出新芽，抽出新的枝椏。威海錫鑲作為百年傳承技藝，在數(shù)代傳承人繼往開來的創(chuàng)新傳承之下，正煥發(fā)著活力。為了進一步了解錫鑲非遺文化在如今新時代背景下的發(fā)展狀況，了解它的獨特技藝，曲阜師范大學非遺探查實踐隊于2024年7月17日前往威海民俗文化邨錫鑲文化館拜訪了非遺傳承人李江玉老師，以此來學習錫鑲非遺相關知識，助力非遺文化的創(chuàng)新傳承。
百年傳承，探本溯源錫鑲技藝作為百年傳承非遺文化，其在威海的起源最早能追溯到清朝末年的英商威海衛(wèi)時期。那時，一位老錫匠在老錫鋪工作的時候，不小心把自用壺的壺嘴打掉了。而老錫匠非常舍不得自己的壺，于是用錫將壺的壺嘴包裹起來。由此，老錫匠的做法成為了一種可以用來保護各類容器的方式，并逐漸形成了一種工藝。后來又被英國商人發(fā)現(xiàn)，他們非常喜愛這種工藝，于是將這種工藝所制成的工藝品帶回了自己的國家，這便是威海錫鑲作品出口的開始。因此說錫鑲在那時盛行，后來又因為種種原因逐漸沒落，近幾年又被非遺傳承人重拾起來，創(chuàng)新改進，并發(fā)揚光大。百年錫鑲，發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為山東省非物質文化遺產(chǎn)，是各代傳承人的砥礪奮斗，重現(xiàn)歷史榮光。
錘聲叮當，匠心技藝 隨著李江玉老師的徒弟李振林老師帶領實踐隊員走進工坊，工人們正在制作錫鑲制品，錘聲叮叮當當響徹在整個工坊內，是工人們正在細心地手工開口、篆刻以及進行拋光打磨。李老師拿起一個半成品向實踐隊員們介紹錫鑲的制作方法。從工序上來分工，首先是要畫錫，在整塊的錫錠上畫出圖案并進行雕刻，這樣就能制作出模具。然后將熔化的錫水灌入模具，這樣便能夠做出錫片。待錫冷卻后，就要開始最精細的步驟，即人工用雕刻刀及小錘等工具在芯片表面進行雕刻，這通常要花費很長的時間。最后是焊接，需要把錫制圖案按茶具的弧度拉出形狀，并固定于茶具上，然后進行拋光打磨，往往需要很長時間。
圖為錫鑲傳承人李振林老師向實踐隊員講解錫鑲知識。 中國青年網(wǎng)通訊員 周慧慧 供圖
繼往開來，非遺創(chuàng)新李老師說，非遺的傳承不能只是一味地將先人的方法原封不動地一路搬運下來，而是要繼往開來，站在先人的肩膀上，順應不同時代的潮流。每一代傳承人在傳承基礎上都有自己的創(chuàng)新，只有這樣，才能讓非遺傳承跟上新時代的步伐，才能夠更好地發(fā)光發(fā)亮。如今非遺傳承人李江玉老師以及各個前輩，無論是從制作方法還是傳承上都進行了不同程度的創(chuàng)新。如今的威海錫鑲技藝，傳承了古老的錫片制作方法，并支持手工制作，使錫片上每個圖案都是由一錘一錘敲打而來，是獨一無二的存在。而借助新時代的力量，錫鑲的制作材料不斷進步，從一開始的長期保存易氧化發(fā)黑的含鉛錫，到現(xiàn)在的純質錫，雜質含量越來越少，柔韌度越來越強，更易保存欣賞。為了發(fā)揚錫鑲文化，如今的錫鑲不僅僅附著于瓷器上，更是與各類工藝品相結合。錫鑲與油畫相結合，形成了獨特的錫鑲版畫風格，可以用于欣賞和記錄美麗風景；錫鑲與文旅相結合，錫鑲圖案越來越多樣，其中將錫片圖案制作成各地獨特景觀，如錫鑲的山東十六地市獲獎作品，將威海的幸福門，青島的五四廣場等等都鑲嵌在壺身上。將錫鑲技藝制作為文創(chuàng)作品，不僅發(fā)揚了錫鑲文化，也助力了當?shù)氐穆糜伟l(fā)展。
圖為錫鑲與油畫相結合的錫鑲版畫作品“創(chuàng)業(yè)門”。 中國青年網(wǎng)通訊員 周慧慧 供圖
結合新時代，錫鑲技藝發(fā)揚到五湖四海，通過各大媒體的傳揚，讓更多的人知道了錫鑲作品的美麗。于是，威海錫鑲就有了專門合資廠家，例如景德鎮(zhèn)、福建以及河南平頂山、江蘇宜興等地，外地產(chǎn)窯，并將各類器具郵寄過來，在這里進行錫鑲打造，錫鑲從只能鑲到紫砂材質上，發(fā)展到可以鑲嵌在淄博琉璃，以及木制品上。以此來制作錫鑲工藝品，由此推動了一個產(chǎn)業(yè)鏈的形成。不僅如此，在數(shù)字時代，能夠通過許多方式助力錫鑲發(fā)展。通過數(shù)字化方式，能夠將一些已經(jīng)流傳出去，無法帶回的錫鑲作品，制作成拓片。永久地保存了以前錫鑲作品的圖案，通過這些拓片，能夠更好地感受先人的匠心精神。以及通過3D打印的數(shù)字化方式，將設計圖3D打印成模具，大大提高了生產(chǎn)效率。而新時代帶來的好處遠遠不止如此，李江玉老師為了讓更多的人了解和接觸到錫鑲文化，在威海民俗文化邨的錫鑲文化館，開設了研學項目以及各種培訓班，建設了學習基地等等，讓更多人對錫鑲產(chǎn)生興趣，這能夠更好地助力非遺錫鑲文化的發(fā)展。
圖為錫鑲與琉璃相結合作品“平安如意” 中國青年網(wǎng)通訊員 周慧慧 供圖
數(shù)字化時代還催生了眾多新媒體平臺，如短視頻、社交媒體、直播等，這些平臺為非遺文化的傳播提供了廣闊的舞臺。威海錫鑲相關視頻在各大平臺上傳播，相關作品也能夠在網(wǎng)絡上上架售賣，許多人通過視頻能夠更加細致地了解學習錫鑲技藝的相關知識。通過此次的實踐學習，實踐隊隊員對錫鑲技藝有了更深入地了解，感受到了非遺文化百年多來傳承的不易，體會到了非遺傳承背后的沉重。如今處于新時代大背景下，人們應主動地尋找更多的創(chuàng)新方式，讓錫鑲技藝歷經(jīng)百年仍能煥發(fā)光彩。（通訊員 周慧慧）
圖為實踐隊員與錫鑲傳承人李振林老師合照。 中國青年網(wǎng)通訊員 周慧慧 供圖
