7月21日，山東大學(xué)（威海）“情起紙鳶”社會實踐調(diào)研團繼續(xù)走訪濰坊，采訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人郭洪利，團隊成員通過電話采訪的形式與郭洪利進行對話，更加深入地了解濰坊風(fēng)箏的文化內(nèi)涵與傳承發(fā)展現(xiàn)狀。
在與團隊成員的溝通中，郭洪利首先對風(fēng)箏的概念進行澄清，他認為“風(fēng)箏是能夠獨立起飛的物體，無論材料是用滌綸，還是用毛頭紙、染布、PE，只要能起飛就叫做風(fēng)箏”，所有的外在形式都是風(fēng)箏的載體，潛藏于其中的是風(fēng)箏的文化，無論是手工風(fēng)箏還是產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的風(fēng)箏都是風(fēng)箏文化的傳播，手工風(fēng)箏所蘊含的風(fēng)箏文化會更深刻。
據(jù)郭洪利介紹，他出生于風(fēng)箏世家，自小就對風(fēng)箏有著深深的眷戀，每天放學(xué)第一件事就是拋下書包去放風(fēng)箏，自己也喜歡做風(fēng)箏，后來投身于風(fēng)箏制作行業(yè)也是順其自然的結(jié)果，嚴(yán)謹(jǐn)、認真地對待每一個風(fēng)箏也是風(fēng)箏世家的傳承。
幾十年來，郭洪利始終致力于濰坊風(fēng)箏的傳播與發(fā)展，堅持傳承與創(chuàng)新。他與諸多品牌聯(lián)名，借助品牌的力量宣傳濰坊的風(fēng)箏文化。他說道，非遺文化的傳承方式是需要與時俱進的，近年來，郭洪利與王者榮耀、夢幻新誅仙、戀與深空等進行深入合作，對濰坊風(fēng)箏文化起到重要的宣傳作用。談起對聯(lián)名風(fēng)箏一箏難求的事情，郭洪利說：“一開通線上銷售，發(fā)布之后，沒有幾分鐘成千上萬的人就會下單，網(wǎng)上要求7天必須要發(fā)貨，但是我制作一只風(fēng)箏要2天，甚至3天，我再多的人也做不出來，那就成了一種負擔(dān)。而且品牌的東西，它的標(biāo)準(zhǔn)非常高，我們要是做，就做好，做不了寧愿不做，所以說很多聯(lián)名產(chǎn)品都是孤品。”

郭洪利與夢幻新誅仙手游進行合作
圖片：受訪者提供
除了在國內(nèi)促進濰坊風(fēng)箏文化的傳播，郭洪利也同國外積極進行交流，進行濰坊風(fēng)箏文化的傳遞，他曾赴毛里求斯、法國、尼泊爾等三十多個國家和地區(qū)進行風(fēng)箏文化的傳播，郭洪利提到法國貝爾克國際風(fēng)箏會吸引了百萬人參加，而濰坊風(fēng)箏會的吸引參與人數(shù)遠遠達不到這個水平，說明濰坊風(fēng)箏的傳播仍有很長的路要走。

郭洪利赴尼泊爾進行風(fēng)箏文化宣傳
圖片：受訪者提供
 
談及手工制作風(fēng)箏的傳承人現(xiàn)狀，郭洪利認為手工制作風(fēng)箏確實有后繼乏人的情況，“傳統(tǒng)的風(fēng)箏學(xué)起來比較難，真正能達到一個手藝人要幾年甚至十幾年，傳統(tǒng)的風(fēng)箏它不只是一個風(fēng)箏，不只是一個好工藝品，也不只是一個玩具，它更是一種文化的延續(xù)”。郭洪利對“情起紙鳶”社會實踐調(diào)研團提出的個性化宣傳等方式給予認可，他認為創(chuàng)新是很必要的，“風(fēng)箏只是一個載體，它融入多元文化，記錄一個時代的元素才能傳承下來”。
通過專訪非遺傳承人郭洪利，團隊成員對濰坊風(fēng)箏的傳承與發(fā)展有了更加深入的認識，相信在未來，濰坊風(fēng)箏會繼續(xù)逐向天際，飛得更高更遠。