一、引言
甲路紙傘是中國地方傳統(tǒng)手工藝品，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，具有很高的藝術(shù)和文化價值，是極具發(fā)展?jié)摿Φ慕鞯胤教厣裰莆幕a(chǎn)品之一。然而在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，其傳統(tǒng)制作技藝正面臨傳承困境。本篇調(diào)研報告通過梳理訪談非遺傳承人、村委會及村民后得到的第一手資料，結(jié)合實(shí)地觀察與文獻(xiàn)分析，深入分析了甲路紙傘的歷史沿革、文化內(nèi)涵、社會價值及其當(dāng)前傳承現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，甲路紙傘雖享有“甲路傘甲天下”的美譽(yù)，但因技藝復(fù)雜、人才匱乏及市場競爭激烈等問題，需加快引入現(xiàn)代科技提升生產(chǎn)效率、建立傳承人保護(hù)與培養(yǎng)機(jī)制、強(qiáng)化品牌IP設(shè)計與運(yùn)營推廣，重點(diǎn)發(fā)展旅游與文化體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)等，以促進(jìn)甲路紙傘的傳承與創(chuàng)新，煥發(fā)其在新時代的生機(jī)與活力。
二、調(diào)研背景
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷經(jīng)歲月洗禮的璀璨明珠，閃耀著民族智慧的光芒。在經(jīng)濟(jì)與文化等各方面都蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們對傳統(tǒng)制作技藝的重視程度不斷加深，以甲路紙傘為代表的非遺文化不僅是寶貴的文化資源，更是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)往往并存，復(fù)雜的甲路紙傘制作技藝正在面臨著前所未有的考驗(yàn)。自改革開放以來，農(nóng)村青壯年勞動力向城市加速轉(zhuǎn)移，甲路紙傘的傳承出現(xiàn)了老齡化、技藝失傳等危機(jī)。
為此，2024年7月15日至20日，南京財經(jīng)大學(xué)國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院“‘鄉(xiāng)’約盛夏，情系婺源”鄉(xiāng)村振興促進(jìn)團(tuán)隊以“探尋甲路傘下的非遺情，譜寫鄉(xiāng)村振興新畫卷 ”為主題，前往江西省上饒市婺源縣賦春鎮(zhèn)甲路村走訪調(diào)研，先后對甲路紙傘非遺傳承人、甲路村居民以及村委會進(jìn)行了采訪，通過訪談?wù){(diào)查法、實(shí)地觀察法、分析數(shù)據(jù)法等方式，鉆研在全力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代背景下如何對甲路紙傘進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，讓這一傳統(tǒng)手工藝品在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
三、調(diào)研方式
（一）訪談?wù){(diào)查法
為深入了解甲路紙傘的傳承現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)以及未來創(chuàng)新發(fā)展的可能性，本團(tuán)隊針對一些無法直接獲取的信息，如甲路紙傘對當(dāng)?shù)卮迕裆町a(chǎn)生的影響、官方企業(yè)在甲路紙傘傳承過程中遇到的困難以及與之相關(guān)的細(xì)節(jié)材料，分小組深入甲路村進(jìn)行深度訪談，獲取第一手資料。
根據(jù)調(diào)查需要，首先對村委會負(fù)責(zé)人進(jìn)行訪談，獲取當(dāng)下甲路紙傘傳承與保護(hù)工作的開展情況，了解到政府對甲路紙傘的扶持政策以及資金分配情況。此外據(jù)負(fù)責(zé)人介紹，當(dāng)?shù)刂髽I(yè)甲路工藝傘有限公司負(fù)責(zé)人戴根盛先生從事甲路紙傘保護(hù)工作近三十年，作為甲路紙傘省級非遺傳承人始終以守護(hù)油紙傘為使命，多次成功挽救瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝。
經(jīng)過前期與戴根盛先生進(jìn)行線上溝通，團(tuán)隊聯(lián)系到了傘藝園內(nèi)專門負(fù)責(zé)研學(xué)參觀活動的負(fù)責(zé)人戴開祥先生，確保在傘藝園內(nèi)開展的訪談順利進(jìn)行。經(jīng)過訪談得知，甲路紙傘市級非遺傳承人戴開祥先生曾經(jīng)也是紙傘廠內(nèi)的一名工人，經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)與工作，承擔(dān)起負(fù)責(zé)研學(xué)、帶領(lǐng)外出參展的工作，始終致力于推進(jìn)甲路紙傘的傳承與保護(hù)工作。
為獲取當(dāng)?shù)卮迕竦恼鎸?shí)想法，團(tuán)隊采取分小組走訪當(dāng)?shù)卮迕窦抑?，提前設(shè)計詳細(xì)的訪談提綱，并且在正式訪談前，向訪談對象說明調(diào)研目的，獲取其同意后進(jìn)行必要的錄音和文字記錄。重點(diǎn)訪談長期從事甲路紙傘制作的老藝人及其家庭成員，了解甲路紙傘制作的傳統(tǒng)技藝家庭傳承情況以及個人從業(yè)感受。
（二）實(shí)地觀察法
為進(jìn)一步接近距離觀察甲路紙傘制作過程，在戴開祥先生的熱情引導(dǎo)下，團(tuán)隊深入傘藝園內(nèi)部制傘車間，見證來從選材、繪制傘面到刷桐油的一套完整制傘過程。參觀結(jié)束后，團(tuán)隊成員親自體驗(yàn)了繪傘面這一制作過程，深刻體會到了甲路紙傘制作背后的復(fù)雜工藝。戴開祥先生分享了甲路紙傘近些年的創(chuàng)新舉措，例如如何借助網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)名設(shè)計，以擴(kuò)大甲路紙傘的知名度和銷售量，這些成功案例為團(tuán)隊提供了研究甲路紙傘傳播途徑的可借鑒資料。
（三）文獻(xiàn)調(diào)查法
在與村委會的深度訪談中，村委會負(fù)責(zé)人向團(tuán)隊提供了多份甲路紙傘相關(guān)的官方文件以及準(zhǔn)確真實(shí)的數(shù)據(jù)資料。結(jié)合前期通過網(wǎng)絡(luò)檢索獲得的大量文獻(xiàn)資料，對其進(jìn)行梳理分析，總結(jié)甲路紙傘的傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀，有助于團(tuán)隊對于未來甲路紙傘發(fā)展的創(chuàng)新舉措做進(jìn)一步調(diào)研。
四、甲路紙傘制作技藝概述
（一）甲路紙傘的歷史沿革
甲路紙傘起源于宋代，當(dāng)時南宋丞相馬廷鸞逸居甲路時，從京城帶了一把油紙傘。從此，甲路人便不斷改進(jìn)工藝，世代相傳制傘，甲路傘成了江南傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品?？滴跄觊g，康熙皇帝微服私訪江南時，因甲路傘的質(zhì)量異于其物，特賜名“甲路”并設(shè)為貢品。自此“甲路傘，甲天下”的美譽(yù)傳遍四方，隨著徽商的足跡遍及長江流域，暢銷全國乃至海外。
新中國成立后，甲路紙傘的制作技藝得到了進(jìn)一步的發(fā)展與完善，甲路工藝傘有限公司的正式成立，為甲路紙傘產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。近些年來，公司在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，通過與時尚品牌合作設(shè)計新品油紙傘等方式，為甲路紙傘創(chuàng)造了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
甲路紙傘的歷史沿革是一部充滿傳承與創(chuàng)新的發(fā)展史。從宋代的初步傳承到明清時期的廣泛制作再到新中國成立后的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，甲路紙傘始終以其獨(dú)特的工藝魅力和深厚的文化底蘊(yùn)吸引著人們的關(guān)注和喜愛。
（二）甲路紙傘的文化內(nèi)涵
甲路紙傘作為中國傳統(tǒng)工藝品之一，不僅在日常生活中發(fā)揮著遮風(fēng)擋雨的作用，也是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分，承載了豐富的文化寓意和審美價值。早期油紙傘常常以大紅色為主，寓意著喜慶吉祥，從傘面撐開后的圓形的形狀來看，油紙傘有著圓滿之意。正因如此，甲路紙傘常常被在婚嫁慶典等場合中，寄托著對新人的祝福，承載著喜慶圓滿的寓意。人們常把結(jié)婚時的油紙傘叫做“有子傘”，以諧音來傳達(dá)多子多福的美好祝愿。當(dāng)今社會，許多地區(qū)依然保留著這種文化傳統(tǒng)，在做壽、結(jié)婚、 生長、喬遷、高升等依然保持著送紅色油紙傘的習(xí)俗，借以表達(dá)饋贈者的美好祝愿。
同時，甲路紙傘在制作過程中融入了繪畫書法等藝術(shù)表現(xiàn)形式，傘面的繪畫和題詩不僅具有實(shí)用性，更增添了審美情趣和文化價值。甲路紙傘曾在國際產(chǎn)品博覽會上獲得金獎，代表中國元素參加了意大利米蘭世博會，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多次登上春晚舞臺，這些榮譽(yù)證明了其在國內(nèi)外市場上的認(rèn)可度和影響力。
（三）甲路紙傘的社會價值
近些年來，隨著油紙傘市場的不斷擴(kuò)大和消費(fèi)者對傳統(tǒng)手工藝品的興趣增加，甲路紙傘的產(chǎn)量與產(chǎn)值連年遞增。當(dāng)?shù)刂髽I(yè)甲路工藝傘有限公司積極踐行人文情懷，在發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)的同時，帶動村民脫貧致富。村民解決了就業(yè)問題，實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)創(chuàng)收，不僅減少了當(dāng)?shù)厝送獬鰟?wù)工的需求，還緩解了農(nóng)村青年勞動力流失的問題，吸引青壯年一代返鄉(xiāng)投身甲路紙傘相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈。同時甲路紙傘的產(chǎn)量遞增還帶來了相當(dāng)可當(dāng)?shù)囊?guī)模效益，制傘原材料主子的需求增加，進(jìn)一步帶動周邊農(nóng)戶毛竹資源的銷售，每年當(dāng)?shù)卮迕裨鍪者_(dá)260萬元以上，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏。
五.甲路紙傘的傳承現(xiàn)狀
（一）政策扶持甲路紙傘產(chǎn)業(yè)
2005年，我國加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，引發(fā)社會各界對保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)議題的關(guān)注，因此掀起了一股由政府主導(dǎo)、專家指導(dǎo)、社會參與的民間文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮。我國根據(jù)自身情況，出臺了一系列相關(guān)的法律法規(guī)，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。2021年，甲路紙傘制作技藝被列入國家級第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，標(biāo)志著甲路紙傘在文化傳承和保護(hù)工作取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。除國家出臺的相關(guān)保護(hù)非遺的政策制度外，當(dāng)?shù)卣€積極對相關(guān)企業(yè)實(shí)行資金扶持，助力甲路紙傘產(chǎn)業(yè)鏈快速發(fā)展。
（二）企業(yè)打造生產(chǎn)基地
婺源縣甲路工藝傘有限公司作為甲路傘制作傳承基地，始終堅持傳統(tǒng)制傘技藝展現(xiàn)甲路紙傘的獨(dú)特魅力，其精益求精的傳統(tǒng)技藝和產(chǎn)品品質(zhì)，正是甲路紙傘在市場立于不敗的根本。在省非遺傳承人戴根盛近30年的堅持和努力下，制傘工藝得到進(jìn)一步發(fā)展，年產(chǎn)量30余萬把，年產(chǎn)值逾800萬元，目前婺源縣甲路工藝品有限公司已成為國內(nèi)制竹制工藝傘行業(yè)規(guī)模最大的企業(yè)。
（三）社會大眾積極推廣
近些年來甲路紙傘在社會大眾層面推廣效果顯著增強(qiáng)，企業(yè)積極對接學(xué)校，開設(shè)繞線圈、繪傘面等實(shí)踐課程，真正實(shí)現(xiàn)了甲路紙傘制作技藝走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂。通過打造傘藝園和研學(xué)館，甲路紙傘廠‌已經(jīng)由原先的純生產(chǎn)型企業(yè)發(fā)展為與觀光相結(jié)合，與研學(xué)相促進(jìn)的文旅合一的現(xiàn)代化企業(yè)。后續(xù)推出的“非遺+研學(xué)”模式反向熱烈，不僅讓更多的人了解甲路紙傘的傳統(tǒng)工藝，也推動了甲路村當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。
然而，甲路紙傘的傳播具有一定的地域性的特征。受地理位置影響，甲路紙傘的制作技藝和文化傳播主要局限在當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)，對于輻射范圍以外的地區(qū)，相比較而言，大眾對于甲路紙傘的了解較為貧瘠。為改善當(dāng)下困境，甲路紙傘廠積極探索旅游工藝品的開發(fā)，聯(lián)合各平臺設(shè)計緊扣時代內(nèi)涵、富含文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如與抖音聯(lián)合共創(chuàng)的“山里dou是好風(fēng)光”系列油紙傘在一眾年輕群體中廣受歡迎；開發(fā)特色系列產(chǎn)品與春晚節(jié)目相結(jié)合，成功面向全世界觀眾展現(xiàn)甲路紙傘的獨(dú)特魅力。
六、甲路紙傘面臨的困境與挑戰(zhàn)
（一）技藝傳承困難
在實(shí)地參觀甲路紙傘廠的過程中，團(tuán)隊注意到了甲路紙傘傳承與創(chuàng)新方面存在的一些問題。甲路紙傘的制作技藝復(fù)雜，需要耗費(fèi)長時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能打好基礎(chǔ)，這使得年輕一代對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紙傘技藝缺乏興趣，大多更愿意從事現(xiàn)代化、高科技的行業(yè)。由于其手工制作的復(fù)雜性和耗時性，制傘車間內(nèi)工人數(shù)量較少，且多為年齡在四十歲以上的當(dāng)?shù)厝耍麄€制傘團(tuán)隊呈現(xiàn)老齡化趨勢，沒有年輕血液的加入，甲路紙傘制作技藝勢必將很難得到創(chuàng)新與發(fā)展，甲路紙傘不免會陷入傳承后繼乏人的困境。另外，甲路紙傘制作所需原材料多數(shù)處于緊缺狀態(tài)，其中刷桐油所需的油柿樹處于瀕危狀態(tài)，未來需積極尋找可替代原料或加強(qiáng)與原料供應(yīng)商的合作，確保甲路紙傘的可持續(xù)發(fā)展。
（二）市場競爭激烈
甲路紙傘作為傳統(tǒng)手工藝品，其市場競爭格局主要呈現(xiàn)為傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代工業(yè)制品的競爭。在傳統(tǒng)手工藝品方面，還需格外注意其他地區(qū)同品類油紙傘的發(fā)展情況，如四川瀘州分水油紙傘也擁有自己的銷售市場和消費(fèi)者群體，占據(jù)了甲路紙傘部分市場份額?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品則憑借價格低廉、生產(chǎn)效率高等優(yōu)勢，成為市場上最常見的雨傘類型之一，其中隨著科技發(fā)展，智能雨傘逐漸搶占市場，吸引了年輕消費(fèi)者的關(guān)注。而甲路紙傘制作技藝復(fù)雜、價格相對較高等原因，如果不順應(yīng)時代發(fā)展尋找新的發(fā)展路徑，將處于非常不利的劣勢地位，遭受到一定市場沖擊后日益淡出市場。
（三）市場需求多樣化
市場需求的變化，作為一項(xiàng)推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展的重要外部力量，對甲路紙傘這一傳統(tǒng)手工藝品的傳承與發(fā)展造成了既有機(jī)遇又具挑戰(zhàn)的雙重局面。隨著旅游市場的持續(xù)復(fù)蘇，油紙傘作為具有深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特審美價值的旅游紀(jì)念品，市場需求顯著增加，甲路紙傘的推廣與銷售迎來了前所未有的機(jī)遇。然而，如何在保持這一傳統(tǒng)工藝精髓與獨(dú)特魅力的同時，又能靈活適應(yīng)現(xiàn)代市場的多樣化需求，成為擺在甲路紙傘傳承人面前的一項(xiàng)重大課題。
七、對甲路紙傘發(fā)展的建議
（一）引入現(xiàn)代科技提升生產(chǎn)效率與產(chǎn)品品質(zhì)，助力甲路紙傘數(shù)字化生產(chǎn)與傳播。
1.數(shù)字化設(shè)計與生產(chǎn)
為迎合市場快速發(fā)展的購買需求，針對不同消費(fèi)群體設(shè)計出差異化油紙傘傘面，利用CAD（計算機(jī)輔助設(shè)計）和CAM（計算機(jī)輔助制造）等現(xiàn)代設(shè)計軟件，將傘面圖案進(jìn)行數(shù)字化處理，實(shí)現(xiàn)快速復(fù)制修改和進(jìn)一步創(chuàng)新設(shè)計。例如針對年輕消費(fèi)者推出時尚、個性化的油紙傘傘面；針對旅游市場推出具有地方特色的旅游紀(jì)念品等。
考慮到甲路紙傘制作過程復(fù)雜，且從選材到結(jié)頂?shù)绕呤腊牍ば蚓蓭煾祩兪止ね瓿?，后續(xù)引入自動化生產(chǎn)線和機(jī)器人技術(shù)將對生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)時監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)部分生產(chǎn)環(huán)節(jié)的自動化，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品品質(zhì)。
2.研發(fā)新型材料與技術(shù)
（1）材料：傳統(tǒng)甲路紙傘傘面多以皮紙為底，反復(fù)多次刷桐油并晾干，使傘面具備防水性能。隨著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，新型材料具有防水性的同時而且能夠增強(qiáng)傘面強(qiáng)度，如具備防水防污、耐用環(huán)保特性的紙張與骨架材料，既符合可持續(xù)發(fā)展理念有順應(yīng)了年輕一代的審美變化，滿足消費(fèi)者對高品質(zhì)甲路紙傘的需求。
（2）技術(shù):在甲路紙傘的生產(chǎn)過程中，數(shù)字技術(shù)如3D打印、激光雕刻等的應(yīng)用目前雖尚不普及，但這些技術(shù)具有潛在的應(yīng)用前景，隨著消費(fèi)者對個性化定制的需求日益增長，數(shù)字技術(shù)為這一消費(fèi)偏好提供了可能。消費(fèi)者可以根據(jù)自身喜好定制獨(dú)特的傘架形狀，通過3D打印技術(shù)探索新型復(fù)合材料來制作傘架，以提高傘架的強(qiáng)度和耐用性；激光雕刻技術(shù)則憑借高精度和效率，輕松實(shí)現(xiàn)復(fù)雜圖案的設(shè)計與雕刻，提高傘面的藝術(shù)價值和觀賞性。
（二）建立傳承人保護(hù)與培養(yǎng)機(jī)制，確保甲路紙傘傳承后繼有人。
1.認(rèn)定與激勵
甲路紙傘傳承人面臨人才隊伍匱乏、自身不足等現(xiàn)狀，而傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，當(dāng)下保護(hù)和培養(yǎng)更多甲路紙傘傳承人的工作勢在必行。前期由政府牽頭，制定明確的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和程序正式認(rèn)定一批甲路紙傘制作技藝的傳承人，并給予他們相應(yīng)的榮譽(yù)的經(jīng)濟(jì)激勵。后續(xù)逐步建立可持續(xù)多元化的專項(xiàng)資金制度，鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)投資甲路紙傘產(chǎn)業(yè)鏈升級，吸納社會資本用于設(shè)立非遺保護(hù)專項(xiàng)基金，支持傳承人培養(yǎng)、藝術(shù)展演等活動有序開展。
2.教育與培訓(xùn)
為確保甲路紙傘的傳承后繼有人，未來需創(chuàng)新教育與培訓(xùn)項(xiàng)目，多渠道探尋傳承人培養(yǎng)新模式。首先由政府引導(dǎo)傳承人積極與高等院校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作，開設(shè)甲路紙傘制作技藝相關(guān)興趣課程，激發(fā)學(xué)生們對傳統(tǒng)甲路紙傘的興趣與熱愛；為進(jìn)一步提高甲路紙傘傳承過程中的規(guī)范性和完整性，相關(guān)非遺保護(hù)單位聯(lián)合非遺傳承人可以組織實(shí)行師徒制教學(xué)模式，由經(jīng)驗(yàn)豐富的傳承人親自執(zhí)導(dǎo)青年學(xué)徒，通過手把手的教學(xué)方式，將確保甲路紙傘制作技藝的精準(zhǔn)傳承。
（三）強(qiáng)化品牌IP形象設(shè)計與運(yùn)營推廣，提升甲路紙傘市場銷量。
1.形象化設(shè)計
甲路紙傘作為承載著深厚文化底蘊(yùn)與美好寓意的民族文化瑰寶，其獨(dú)特的制作技藝與“多子多福”的吉祥寓意可以作為市場銷售的一大亮點(diǎn)。為更好地凸顯甲路紙傘品牌形象背后的文化內(nèi)涵，預(yù)計設(shè)計一款傘面繪有富含多子多福吉祥元素的品牌IP形象，采用溫馨喜慶的色彩搭配營造浪漫氛圍。產(chǎn)品包裝將圍繞這一主題，提供個性化定制服務(wù)，由顧客自主選擇祝福語，使每一把傘都成為獨(dú)一無二的情感載體，增強(qiáng)甲路紙傘品牌的情感價值和收藏意義。
2.運(yùn)營宣傳推廣
（1）情感營銷：與婚慶品牌、傳統(tǒng)服飾品牌等進(jìn)行跨界合作，在情人節(jié)、七夕節(jié)等特殊節(jié)日期間，共同推出聯(lián)名款產(chǎn)品，拓寬銷售渠道和受眾人群。
（2）線上線下聯(lián)動：在旅游景點(diǎn)、文化街區(qū)等地開設(shè)甲路紙傘主題店，推出限時體驗(yàn)活動，消費(fèi)者可以親身體驗(yàn)制作紙傘的樂趣，了解甲路紙傘背后的文化故事。積極鼓勵體驗(yàn)者在社交媒體等線上平臺分享制作感受，增強(qiáng)活動曝光度和影響力。
（四）發(fā)展旅游與文化體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)，打造甲路紙傘文化旅游盛宴。
1.文旅跨界融合
江西婺源，素有“中國最美鄉(xiāng)村”的美譽(yù)，擁有豐富的旅游文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)。其中甲路紙傘作為婺源的一張獨(dú)特文化名片，將其與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源深度融合，可以進(jìn)一步豐富游客旅游體驗(yàn)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展。經(jīng)過深度對話非遺傳承人，我們了解到婺源縣下一步計劃以甲路紙傘廠打造“中國油紙傘博物館”，吸引接納眾多前往甲路紙傘廠參觀攝影的游客，助推婺源全域旅游蓬勃發(fā)展。此外，為加強(qiáng)大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，可定期舉辦甲路紙傘文化節(jié)，邀請游客親自參與到油紙傘的制作過程中，通過互動體驗(yàn)深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力。這些措施的實(shí)施，不僅能夠提升婺源全縣的吸引力和競爭力，還能夠促進(jìn)甲路紙傘文化的傳承與普及，打造文旅雙贏的局面。
2.旅游產(chǎn)品開發(fā)
依托婺源獨(dú)特的旅游資源特征，當(dāng)?shù)卣ㄟ^聯(lián)合旅行社精心策劃甲路紙傘主題旅游路線，包括油紙傘制作體驗(yàn)項(xiàng)目和傘藝園近距離參觀項(xiàng)目，讓游客一站式體驗(yàn)甲路紙傘的魅力。同時，為增加旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益，積極與旅游景區(qū)和酒店開展合作，設(shè)計銷售甲路紙傘相關(guān)旅游紀(jì)念品和伴手禮，以此提升文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值，并進(jìn)一步擴(kuò)大甲路紙傘的傳播范圍。
[參考文獻(xiàn)]
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