在西安鄠邑區(qū)的鄉(xiāng)間校園里，有這樣一位老者：課堂上，他握著粉筆講解漢字的溫度；書(shū)桌前，他握著鋼筆記錄鄉(xiāng)土的脈動(dòng)。他是教了四十多年小學(xué)語(yǔ)文的楊民社，也是堅(jiān)持寫(xiě)作四十年的農(nóng)民詩(shī)歌寫(xiě)作者。近日，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)“覓泥土馨香，尋秦川犁筆”三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)走近楊民社，聽(tīng)他講述粉筆與鋼筆交織的四十年，如何寫(xiě)就一段關(guān)于熱愛(ài)與堅(jiān)守的故事。 　　楊民社的文學(xué)啟蒙，藏在少年時(shí)的作文本里。初中課堂上，他的作文常被老師當(dāng)作范文朗讀，“每次聽(tīng)到自己的文字被念出來(lái)，心里就像揣了只小兔子，又緊張又歡喜。”高中時(shí)，他和同學(xué)在飯桌上辦起油印刊物《求索》，刻蠟板、推油墨，油墨沾了滿手，卻覺(jué)得“比吃了蜜還甜”。
　　1985年，剛走上講臺(tái)的楊民社在《西安電大報(bào)》發(fā)表了第一篇作品《實(shí)習(xí)前期練兵忙》。“那時(shí)候工資才幾十塊，稿費(fèi)不多，卻比發(fā)工資還讓人激動(dòng)。”他至今記得，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)拿著報(bào)紙對(duì)他說(shuō)：“小楊，會(huì)寫(xiě)東西的老師，講課都帶著靈氣。”
　　這話成了他四十年的寫(xiě)照。在課堂上，他把自己的寫(xiě)作心得融進(jìn)教學(xué)：教學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，他不說(shuō)“要寫(xiě)真情實(shí)感”，而是講自己寫(xiě)《村口的老槐樹(shù)》時(shí)，如何蹲在樹(shù)下看了三個(gè)傍晚的光影；講魯迅的“兩棵棗樹(shù)”，他會(huì)帶著學(xué)生去校園的角落，看兩棵并排的白楊樹(shù)，讓他們感受“重復(fù)里藏著的勁兒”。而學(xué)生們的作文，那些關(guān)于麥田、炊煙、爺爺奶奶的句子，又成了他筆下的素材。“有個(gè)學(xué)生寫(xiě)‘爺爺?shù)匿z頭在墻角打瞌睡’，我記了二十多年，后來(lái)寫(xiě)進(jìn)了《農(nóng)具記》里。”他笑著說(shuō)，教學(xué)與寫(xiě)作哪里是兩回事？“就像地里的麥子和泥土，互為養(yǎng)分。” 　　聊起寫(xiě)作，楊民社總愛(ài)提一個(gè)觀點(diǎn)：“字是人的影子，人站得直，字才立得住。”他常給年輕寫(xiě)作者講兩個(gè)古人：秦檜的字再好，因賣(mài)國(guó)求榮，墨跡里也透著諂媚；文天祥的《正氣歌》不算華麗，卻因氣節(jié)撐著，讀來(lái)能讓人直起腰桿。“就像咱地里的棉花，看著白軟，可彈成棉線，能拉得老長(zhǎng)——那是因?yàn)槔镱^有筋骨。”
　　這份“筋骨”，在他心里，藏在魯迅的文章里。“我們那代人都說(shuō)‘三怕’，周樹(shù)人、文言文、寫(xiě)作文?？晌移矚g魯迅，他的文章像手術(shù)刀，能剖開(kāi)里子看真相。”他能背出《秋夜》里“我家后院有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)”，有人覺(jué)得是廢話，他卻搖頭：“你想啊，那會(huì)兒的魯迅，心里憋著多少話沒(méi)處說(shuō)？這重復(fù)里，是孤憤，是不屈，是字的骨頭。”
　　這種對(duì)“真”的執(zhí)著，讓他的文字里總帶著泥土的實(shí)在。他寫(xiě)過(guò)村里的老支書(shū)蹲在田埂上啃干饃，寫(xiě)過(guò)收麥時(shí)婦女們頭巾上的汗?jié)n，“咱農(nóng)民寫(xiě)作，別學(xué)那些花架子，地里長(zhǎng)不出塑料花，字里也藏不住假。” 　　楊民社的筆尖，從未離開(kāi)過(guò)鄠邑的泥土。作為土生土長(zhǎng)的鄠邑人，他的稿紙上總有“三農(nóng)”的影子：春耕時(shí)的犁鏵、夏收時(shí)的麥浪、秋收后的場(chǎng)院，還有農(nóng)民臉上的笑與愁。“咱國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村是根。農(nóng)民寫(xiě)作者不寫(xiě)農(nóng)村，寫(xiě)啥？”
　　他的案頭總放著一本泛黃的筆記本，里面記滿了鄠邑的民間故事。“你聽(tīng)過(guò)‘臘家灘’的傳說(shuō)不？”他翻開(kāi)筆記本，指著一行字念：“‘要得臘家“龜”，除非天塌澇河吹’——說(shuō)的是以前有個(gè)地主，用小斗放糧、大斗收糧，最后被洪水卷走了。”他說(shuō)，這些故事里藏著老百姓的智慧，“比書(shū)本里的大道理鮮活多了”。
　　作為鄠邑區(qū)政協(xié)文史資料登記員，他見(jiàn)過(guò)太多讓他動(dòng)容的農(nóng)民寫(xiě)作者：有位老漢辦廠虧了本，卻把僅剩的錢(qián)拿去印詩(shī)集，“他說(shuō)‘日子能苦，詩(shī)不能苦’”；還有位婦女白天種大棚菜，晚上在燈下寫(xiě)散文，“字里全是黃瓜架下的露水味兒”。“鄠邑能成文化大縣，靠的就是這些人——肚子里裝著莊稼，心里裝著詩(shī)。” 　　如今，鄠邑的田間地頭多了些“低頭族”——他們不是刷視頻，而是用手機(jī)寫(xiě)東西，被稱為“拇指作家”。楊民社自己也是個(gè)“潮人”：50多歲時(shí)自學(xué)電腦管理學(xué)籍，現(xiàn)在每天都要翻陜西農(nóng)民詩(shī)歌協(xié)會(huì)的公眾號(hào)，“手指頭劃著劃著，就看到老鄉(xiāng)們寫(xiě)的詩(shī)，比看電視劇還上癮。”
　　他覺(jué)得，手機(jī)給農(nóng)民寫(xiě)作打開(kāi)了一扇新窗。“以前投稿要寄信，現(xiàn)在點(diǎn)下發(fā)送就成；以前只能給村里人看，現(xiàn)在全國(guó)人都能讀。”但他也常給年輕的“拇指作家”提個(gè)醒：“手機(jī)是工具，不是根。根還得扎在地里。”
　　他總拿環(huán)衛(wèi)工人劉英桃舉例：“兩口子掃大街，忙得腳不沾地，卻寫(xiě)出‘掃帚劃過(guò)路面，像筆在紙上寫(xiě)詩(shī)’這樣的句子。為啥？因?yàn)槟鞘菑男睦锩俺鰜?lái)的，不是編的。”他還常說(shuō)鄠邑一中的“二愣精神”：“老師楞慫教，學(xué)生楞慫學(xué)。寫(xiě)東西也一樣，別怕笨，多寫(xiě)多練。開(kāi)始可能是‘要我寫(xiě)’，慢慢就成了‘我要寫(xiě)’，最后不寫(xiě)憋得慌——那才是真喜歡。” 　　四十年過(guò)去，楊民社的粉筆染白了頭發(fā)，鋼筆寫(xiě)空了墨水瓶。但他說(shuō)，只要鄠邑的麥子還在長(zhǎng)，農(nóng)民的故事還在發(fā)生，他的筆就不會(huì)停。“我這輩子，就做了兩件事：教孩子認(rèn)字，替土地說(shuō)話。夠了。”