雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。如此風(fēng)光，儼然如畫(huà)，正值暑時(shí)，“雙溪載行”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)深入雙溪村，探尋太公畫(huà)的景韻。8月6日，團(tuán)隊(duì)來(lái)到有著悠久歷史的太公畫(huà)傳承地，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人陳鵬宴進(jìn)行了密切的交流，深入挖掘太公畫(huà)的文化價(jià)值，嘗試為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的振興注入文化的力量。

圖為人員合影

太公畫(huà)，又稱(chēng)人像、高祖像、祖宗畫(huà)，歷史悠久，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)古代孝道的體現(xiàn)，也是儒學(xué)向民間發(fā)展的一個(gè)重要證明。這種以繪畫(huà)形式展現(xiàn)對(duì)先祖的尊敬和紀(jì)念的藝術(shù)，曾經(jīng)在中國(guó)許多家庭中占據(jù)著重要的地位。

圖為太公畫(huà)

隨著時(shí)代的變遷，生產(chǎn)關(guān)系的改變以及人們生活方式的逐步更新，太公畫(huà)這一獨(dú)特的文化形式正在逐漸消失在人們的視野中。對(duì)此，陳鵬宴表示，“傳承和發(fā)展太公畫(huà)不僅僅是為了保護(hù)一種藝術(shù)形式，更是為了傳播先輩們的精神和對(duì)后代的愛(ài)。”言畢，為了讓實(shí)踐團(tuán)隊(duì)可以更加深刻的理解到太公畫(huà)的莊重價(jià)值，陳鵬宴為大家展示了他所繪的眾多畫(huà)作，引的在場(chǎng)眾人連聲贊喝。


圖為非遺傳人陳鵬宴向?qū)嵺`團(tuán)隊(duì)展示畫(huà)集

經(jīng)此社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“雙溪載行”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的成員們不僅增進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和尊重，也對(duì)太公畫(huà)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展情況有了一個(gè)更加直觀的了解，下階段實(shí)踐團(tuán)將進(jìn)一步整合雙溪村現(xiàn)有資源，結(jié)合太公畫(huà)這一寶貴的非遺，為雙溪村的產(chǎn)業(yè)振興建言獻(xiàn)策，并著力探索出一條具有廣泛借鑒意義的鄉(xiāng)村振興之路。

圖/俞星辰
文/俞星辰