見(jiàn)古老歷史，解文化新機(jī)
時(shí)間：2025-02-17 19:54:01 關(guān)注：
文化鑄魂，潤(rùn)物無(wú)聲。為深入研究黃河流域祭祀文化內(nèi)涵，了解文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，探尋山西地區(qū)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方向，1月21日，“古祭新顏”黃河源調(diào)研團(tuán)成員荊方怡前往運(yùn)城博物館展開(kāi)了調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)。
運(yùn)城博物館成立于2013年，收藏了約13萬(wàn)件上起舊石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代的各類文物。宛如扎根于黃土高原之上的老樹(shù)根，運(yùn)城博物館訴說(shuō)著河?xùn)|地區(qū)五千年的歷史文化，見(jiàn)證著黃河流域祭祀活動(dòng)的變遷。
踏入博物館首先來(lái)到的是“華夏尋根”展廳，透過(guò)觸摸屏和“陶片文化堆積墻”，團(tuán)隊(duì)成員看到了遠(yuǎn)古時(shí)期河?xùn)|地區(qū)文明的發(fā)展。舊石器時(shí)代打制石器的制作過(guò)程，橫北倗國(guó)墓地上層貴族的喪葬儀軌，這些經(jīng)過(guò)復(fù)原的場(chǎng)景與畫(huà)面展現(xiàn)出史前時(shí)期先祖?zhèn)儤闼氐募漓肓?xí)俗。
運(yùn)城博物館內(nèi)設(shè)有文創(chuàng)展區(qū)，一件件文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)具匠心，是古老文化在當(dāng)代的再次生長(zhǎng)。作為關(guān)公故里，運(yùn)城博物館從關(guān)帝祭祀文化中抽象出代表性符號(hào)，打造出一批內(nèi)涵豐富的文創(chuàng)精品。義行天下，招財(cái)辟邪的動(dòng)漫關(guān)公形象可愛(ài)又不失特色，適合做成帆布背包上的印花、冰箱上的裝飾磁貼與精美絕倫的剪紙工藝畫(huà)；永樂(lè)宮壁畫(huà)栩栩如生，令人著迷，設(shè)計(jì)師將其與單肩包結(jié)合，既展現(xiàn)出元代建筑藝術(shù)的輝煌成就，也訴說(shuō)著建國(guó)初期永樂(lè)宮遷建的艱苦卓絕；甘泉神澤潤(rùn)萬(wàn)物，福被蒼生，印有甘泉神形象的水杯承載著運(yùn)城人民對(duì)每一位游客美好的祝愿。這些產(chǎn)品立足于河?xùn)|地區(qū)的祭祀文化，承載著山西記憶，為每一位消費(fèi)者提供了觸摸歷史的窗口。
調(diào)研過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員與博物館文創(chuàng)區(qū)的工作人員進(jìn)行了深入的探討，了解到當(dāng)下旅游區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及困境。如何充分利用地區(qū)文化資源優(yōu)勢(shì)，在把握市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出與眾不同的產(chǎn)品，正是當(dāng)下博物館文創(chuàng)“破圈”的關(guān)鍵。關(guān)公形象的再繪制、永樂(lè)宮壁畫(huà)的再創(chuàng)造、甘泉神祭祀儀式的再挖掘等轉(zhuǎn)化工作仍需繼續(xù)推進(jìn)。此外，在與博物館游客的交流中，團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)一步了解了青年群體對(duì)于博物館設(shè)施建設(shè)的意見(jiàn)和對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的新期待，如何持續(xù)吸引年輕人群體關(guān)注山西地域習(xí)俗和黃河文化已經(jīng)成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新目標(biāo)。
以文促旅，以旅彰文，此次運(yùn)城博物館之行為團(tuán)隊(duì)提供了豐富的文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例與文旅實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)實(shí)地走訪，團(tuán)隊(duì)成員初步把握了文創(chuàng)市場(chǎng)現(xiàn)狀，由此正確分析和預(yù)測(cè)其未來(lái)的發(fā)展路徑，有助于推動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)繁榮，促進(jìn)黃河流域祭祀文化的年輕化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。
作者：大學(xué)生之聲 來(lái)源：荊方怡 汪泓妤
