一座始建于明代的土族古堡，一群穿行在夯土巷道中的青年學(xué)子，一幅幅融合藏族圖騰與漢字“福”的木雕作品……今年7月，長安大學(xué)赴青海同仁“族韻共融·熱貢新聲”暑期社會實踐隊深入國家級文化生態(tài)保護區(qū)，聚焦郭麻日古堡發(fā)展難題，以扎實調(diào)研為傳統(tǒng)村落注入振興動能。7月25日，團隊召開成果總結(jié)會，以線下和線上形式同步展開。
01 深扎田野：解碼古堡的共生密碼
郭麻日古堡被譽為“高原明清建筑活化石”，村內(nèi)306戶居民中95%以唐卡、木雕為生。實踐隊在指導(dǎo)老師林高瑞的帶領(lǐng)下，穿梭于古堡的街巷院落，發(fā)放問卷200余份，訪談村民及非遺傳承人50余人次，用無人機航拍記錄建筑肌理，更用腳步丈量文化傳承的困境與希望。

在省級非遺傳承人多杰的木雕工作室，隊員們被一件特殊作品吸引：藏族祥瑞圖騰環(huán)繞著漢字的“福”。“我們這行講究守正創(chuàng)新。”多杰撫摸著木雕紋路說，“文化交融才能讓傳統(tǒng)活下去。”這種自覺的共同體意識，正是郭麻日村作為多民族聚居地的底色。

村黨支部書記雜桑當周向?qū)嵺`隊透露關(guān)鍵信息：57名土族、藏族黨員構(gòu)成村莊治理核心。通過組織“六月會”等民俗活動、將“民族團結(jié)”主題融入唐卡創(chuàng)作。“黨員帶頭畫‘紅色唐卡’，古老技藝就有了凝聚人心的新使命。”隊員石可琢在訪談筆記中寫道。

02痛點攻堅：活態(tài)保護面臨三重挑戰(zhàn)
在光鮮的唐卡產(chǎn)業(yè)背后，暗藏發(fā)展隱憂。實踐隊在總結(jié)會中指出三大核心問題：
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷層
古堡內(nèi)30-39歲男性是熱貢藝術(shù)主力軍，但45%手藝人希望子女外出就業(yè)。“畫一幅精品唐卡需數(shù)年，年輕人耐不住寂寞。”青年黨員喬丹坦言。且僅15%藝人嘗試過“民族團結(jié)”、“鄉(xiāng)村振興”主題創(chuàng)作，傳統(tǒng)技藝與時代命題缺乏有效銜接。
二、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的困局
盡管短視頻博主曾帶動唐卡銷量激增40%，村莊卻未能建立可持續(xù)的數(shù)字化營銷體系。隊長馬婷觀察到：“多數(shù)作坊停留在家庭式生產(chǎn)，缺乏現(xiàn)代管理人才和集約化平臺。”

三、基建與風(fēng)貌的落差
古堡內(nèi)58%居民抱怨排水難題。“雨水污水混進明溝，蚊蟲滋生還容易滑倒。”一位老匠人指著石板巷道的積水說。無人機測繪更揭示風(fēng)貌割裂：古堡內(nèi)部夯土建筑保存完好，外部卻雜亂摻雜混凝土樓房，歷史景觀完整性遭破壞。

03長安方案：構(gòu)建“文化共同體”振興模型
面對郭麻日村現(xiàn)存挑戰(zhàn)，團隊提出“活態(tài)保護三維策略”
一、基礎(chǔ)設(shè)施韌性升級
古堡內(nèi)部采用“微創(chuàng)手術(shù)”——疏通明代排水暗渠，增設(shè)滲水井與雨水花園；嚴格限制機動車進入核心區(qū)。外圍則建設(shè)雨污分流管網(wǎng)，推行“戶分類、村收集、鄉(xiāng)轉(zhuǎn)運”垃圾處理模式。
二、空間與產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新
古堡核心部位改造閑置院落為“活態(tài)博物館”，并在邊緣地帶打造熱貢藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，村內(nèi)公共空間建設(shè)雙語村史館，在節(jié)慶廣場嵌入“民族團結(jié)”主題唐卡展廊。
三、共同體意識深化
建立村集體控股的合作社，吸引手藝人入股分紅，培育“黨員非遺帶頭人”，在“主題黨日”融入技藝傳承，成立村莊發(fā)展理事會，確保村民享有規(guī)劃知情權(quán)、決策參與權(quán)、收益分配權(quán)
04 青年擔當：從高原古堡到學(xué)術(shù)殿堂
“青年要把論文寫在祖國大地上。”指導(dǎo)老師林高瑞總結(jié)道。團隊通過深度田野調(diào)查，為國家級歷史文化名村可持續(xù)發(fā)展注入青年智慧。當隊員們站在郭麻日寺俯瞰古堡全景，夯土墻與新建的產(chǎn)業(yè)園模型在圖紙上交相輝映——這幅由00后學(xué)子描繪的“民族共融·熱貢新聲”畫卷，正在徐徐鋪展。