隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，機(jī)械化、工廠化的大規(guī)模非遺制作逐漸普及至百姓身邊，傳統(tǒng)非遺手藝在時(shí)間的延續(xù)下日益萎靡，非遺事業(yè)與非遺技術(shù)逐漸成為快時(shí)代與高生產(chǎn)的歷史舊物。實(shí)踐團(tuán)此行的重點(diǎn)——葦編，便屬于傳統(tǒng)非遺手藝。為了探究葦編目前真正的發(fā)展現(xiàn)狀，深入了解葦編技藝，領(lǐng)會(huì)葦編文化的恢弘魅力，山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院非遺書房實(shí)踐團(tuán)特地前往東營市勝宏社區(qū)黨群服務(wù)中心葦編基地進(jìn)行探訪研究、參觀領(lǐng)略。

實(shí)踐團(tuán)成員來到葦編基地后，首先便由社區(qū)的負(fù)責(zé)人李光祥積極引進(jìn)，對(duì)其講解相關(guān)技藝與文化，并向?qū)嵺`團(tuán)成員展示了通過葦編手法制作的一些精細(xì)作品，以及緊隨時(shí)代潮流的葦編文創(chuàng)。在整個(gè)講解的過程中，實(shí)踐團(tuán)成員仿佛走進(jìn)了葦編技藝發(fā)展的時(shí)光隧道，走入了民俗文化波瀾壯闊的歷史。

圖為李光祥先生為實(shí)踐團(tuán)講解葦編相關(guān)知識(shí)。陳國豪 供圖

隨后，實(shí)踐團(tuán)成員分組展開參觀工作，在進(jìn)行拍攝與記錄的過程中，負(fù)責(zé)人李光祥也熱心向成員講解有關(guān)葦編技藝的悠久歷史和傳承文化，葦編基地承載的葦編文化是繁多的，有巧奪天工蘆葦編織而成的畫作，有精簡小巧蘆葦制成的收納筐，還有一些通過精湛的技法編制的蘆葦蓑衣與葦席，而這東營葦席編織技法，流傳最是悠久，據(jù)史書記載，由于當(dāng)?shù)靥J葦資源豐厚，明武年間，當(dāng)?shù)厝藷o論男女老少利用蘆葦投入編織行業(yè)，葦席編織成為當(dāng)?shù)乩习傩盏闹еa(chǎn)業(yè)，葦席又有諸多花樣，特別是坑席，可謂家喻戶曉。負(fù)責(zé)人李光祥講解到，這葦編手藝是很講究技巧的，編制時(shí)，常運(yùn)用挑一壓一法，挑二壓二法，隔二挑一壓一法，挑二壓三抬四法等，當(dāng)時(shí)的人們便由此通過走街串巷把這葦編工藝品賣到鄰縣或更遠(yuǎn)地區(qū)。在參觀的過程中，據(jù)實(shí)踐成員調(diào)查，隨著時(shí)代的變遷，葦編工藝品并沒有漸漸退出舞臺(tái)成為歷史，在社會(huì)的宣傳推動(dòng)下，新一代傳承人將現(xiàn)代化元素和消費(fèi)者需求融入葦編編織，將產(chǎn)品由傳統(tǒng)的葦席編織擴(kuò)展到工藝品、女包、花籃等多個(gè)樣式，越發(fā)熠熠生輝，重現(xiàn)原有的光彩。所參觀的葦編藝術(shù)，皆是東營市葦編基地最為有名、最具特色的葦編文化，實(shí)踐團(tuán)成員無不被這精湛的技法和工藝的璀璨魅力所折服。

圖為負(fù)責(zé)人李光祥講解葦編的制作技巧。 陳國豪 供圖

在講解過程中，實(shí)踐團(tuán)成員們了解到，葦編基地是在政府地大力推動(dòng)下建立而成的，群眾所參觀、記錄的葦編工藝品，皆是出自負(fù)責(zé)人李光祥之手，除此之外的一些葦編制成品，不僅來自于負(fù)責(zé)人李光祥手中，還來自于大量從事葦編工作的殘障人士手中。在葦編基地工作的殘疾人中有的失聰失語，有的行走不便……然而他們對(duì)于蘆葦片等簡單的材料而言，就是心靈手巧的“最美匠人”，在他們嫻熟的技藝下，普普通通的蘆葦搖身一變，成為一幅幅精致的藝術(shù)作品。葦編工藝與葦編基地在展現(xiàn)自己非凡的歷史魅力的同時(shí)，也提供給了殘障人士在社會(huì)中生存的庇護(hù)所，許多殘障手藝人通過手工編織葦編藝術(shù)品來進(jìn)行謀生，這使得作為非遺傳統(tǒng)的葦編文化更具深度與內(nèi)涵。

圖為實(shí)踐團(tuán)在葦編基地的合照。 陳國豪 供圖

實(shí)踐團(tuán)成員表示，葦編手藝與葦編技術(shù)是需要傳承人流傳下去的非遺，是一項(xiàng)具有民俗風(fēng)趣與韻味的屬于民生的寶貴財(cái)富。今后，無論是葦編基地還是實(shí)踐團(tuán)，都將會(huì)積極宣傳葦編工藝制作與葦編手藝，讓這項(xiàng)非遺更具生命力，讓更多人了解到這片葦編基地。