2025年7月7日，淮北師范大學(xué)文學(xué)院“相城三藝，布韻流芳”非遺傳承實(shí)踐團(tuán)隊(duì)踏上了探索非遺文化的旅程。團(tuán)隊(duì)來到了淮北市相山區(qū)隋唐運(yùn)河古鎮(zhèn)，在這片歷史悠久的運(yùn)河文化遺址上，有一家遠(yuǎn)近聞名的非遺文化香包店鋪——楊家香包。在這里團(tuán)隊(duì)成員和楊家香包非遺傳承人楊海玲進(jìn)行了一場(chǎng)深入對(duì)話，了解到了她是如何傳承并發(fā)展這門古老手藝的。 香包在中國歷史長河中已飄香三千余年。從農(nóng)耕文化的產(chǎn)物到現(xiàn)代時(shí)尚配飾，這方寸之間的手工藝品承載著厚重的文化記憶。唐宋時(shí)期，仕女佩戴香囊，男吏懸掛荷包；明代成為朋友間的贈(zèng)禮；清代化作情人信物；近代則演變?yōu)槎宋缂锱c祈福驅(qū)邪的象征，深深融入了民眾的日常生活。
淮北楊家香包作為皖北地區(qū)特色鮮明的非遺項(xiàng)目，在傳承傳統(tǒng)香包文化的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的制作工藝與藝術(shù)風(fēng)格。其傳承人楊海玲女士作為市級(jí)非遺傳承人，肩負(fù)著將這一傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大的重任。
八歲那年一次特殊的經(jīng)歷為楊海玲與香包系上了不解之緣。每年立春前，家中長輩都會(huì)為孩子制作“打春雞”香包，雞與“吉”同音，寓意著吉祥如意。楊海玲回憶說道：有一次老師要求做一個(gè)手工作品，她將自己制作的“春雞”香包帶去學(xué)校時(shí)收到了同學(xué)們的喜愛，拿到了這個(gè)香包的同學(xué)更是興奮的從講臺(tái)上蹦了下來，這一幕一直深深刻在她腦海中，讓她特別開心，此后也經(jīng)常會(huì)有同學(xué)讓楊海玲幫忙做一個(gè)香包。之后楊海玲便跟隨長輩學(xué)習(xí)香包制作，在一針一線的磨礪中，練就了扎實(shí)的基本功，也讓楊海玲對(duì)香包產(chǎn)生了深厚的感情，為她日后傳承香包技藝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在那個(gè)物質(zhì)相對(duì)匱乏的年代，手工制作的香包不僅是一種裝飾品，更是家庭溫暖與親情的象征。?
在楊海玲的傳承生涯中，1998年是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，她開始專門從事香包和虎頭鞋帽的制作，將興趣轉(zhuǎn)化為職業(yè)，全身心投入到香包技藝的傳承與發(fā)展中。 走進(jìn)楊海玲的工作室，仿佛踏入了一個(gè)五彩斑斕的微縮世界。千余種香包造型陳列有序，從傳統(tǒng)的三角粽形、四角菱形到創(chuàng)新的卡通兔子、小辣椒；從端午主題到七夕專屬；甚至還有“柿子”造型——寓意事事如意，寄托著人們對(duì)萬事順心的美好祈愿。 香包的內(nèi)部填充料也是制作工藝的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。楊家香包采用摻有中草藥的棉芯作為填充料，其中常用的中草藥包括艾草、雄黃、檀香等。這些中草藥不僅具有驅(qū)蟲辟邪、防治疾病的功效，還能散發(fā)出獨(dú)特的香氣，為香包增添了一份自然的芬芳。楊海玲表示：“我們會(huì)根據(jù)不同的時(shí)節(jié)和香包的用途，調(diào)整填充料中中草藥的配方。比如在端午節(jié)，我們會(huì)增加艾草和雄黃的比例，以增強(qiáng)驅(qū)蟲辟邪的效果。”在準(zhǔn)備填充料時(shí)，楊海玲會(huì)親自挑選優(yōu)質(zhì)的中草藥，將其仔細(xì)研磨成合適的粒度，同時(shí)嚴(yán)格把控棉芯與中草藥的混合比例，以保證香包的藥效和質(zhì)感。正是由于楊海玲對(duì)香包每一道制作工藝的嚴(yán)格把控，有很多年輕人都喜愛楊家香包 傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代工業(yè)沖擊下如何生存？楊海玲的孩子曾理性分析：“如果以后想作為謀生的手藝肯定是行不通的。”孩子列舉了各種現(xiàn)實(shí)因素——手工制作耗時(shí)費(fèi)力，一個(gè)復(fù)雜香包可能耗費(fèi)整個(gè)下午，而現(xiàn)代工業(yè)品價(jià)格低廉、款式多樣。于是楊海玲開始大膽革新。
楊海玲在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，使香包圖案更加符合當(dāng)代人的審美趣味。她還根據(jù)不同的節(jié)日和主題，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的特色圖案，如春節(jié)的福字圖案、情人節(jié)的愛心圖案等，增強(qiáng)了香包與消費(fèi)者的情感共鳴。她還會(huì)與一些年輕的設(shè)計(jì)師合作，互相溝通創(chuàng)意和靈感，共同打造出更具時(shí)代感的香包圖案。同時(shí)楊海玲的先生也會(huì)從書法角度出發(fā)給她一些建議，比如哪里該留白，兒子也會(huì)積極搜集資料，告訴她現(xiàn)如今的年輕人喜歡什么，要怎么迎合年輕人的市場(chǎng)。在保留傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上，楊海玲積極探索產(chǎn)品創(chuàng)新之路，不斷推出新穎獨(dú)特的香包產(chǎn)品，設(shè)計(jì)可佩戴于手腕、懸掛于背包的日?？钍剑粍?chuàng)作盆栽、花束等居家裝飾造型，深受大眾喜愛。 面對(duì)機(jī)器制造的沖擊，楊海玲表示：“我不排斥機(jī)器，機(jī)器有速度，手工有溫度。”在她看來，機(jī)器帶來效率，而雙手賦予靈魂。唯有讓速度與溫度相遇，傳統(tǒng)手藝才能真正走向更遠(yuǎn)的未來。
同時(shí)楊海玲積極拓展市場(chǎng)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，開展線上銷售，加強(qiáng)品牌建設(shè)。2019年，她敏銳地捕捉到了短視頻和直播平臺(tái)的發(fā)展機(jī)遇，開通了抖音賬號(hào)，開始通過抖音宣傳和直播香包制作過程。她的直播內(nèi)容豐富多樣，不僅有香包制作的詳細(xì)步驟展示，還有對(duì)香包文化的深入解讀。直播最多時(shí)有幾十萬人在線觀看，這使得楊家香包迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，吸引了全國各地的消費(fèi)者。通過直播，楊海玲不僅擴(kuò)大了楊家香包的銷售范圍，還帶動(dòng)了陜西、山西等各省份的人開始關(guān)注和經(jīng)營香包事業(yè)。許多人在觀看了她的直播后，對(duì)香包制作產(chǎn)生了濃厚的興趣，紛紛向她請(qǐng)教學(xué)習(xí)，一些人甚至以此為契機(jī)，開啟了自己的香包創(chuàng)業(yè)之路。楊海玲也毫不吝嗇地分享自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧，幫助他們解決在制作和銷售過程中遇到的問題，楊家香包的文化輻射力在持續(xù)擴(kuò)大。