2026年2月9日至12日，為探尋數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村人居環(huán)境治理的實踐路徑，助力廣東省“百千萬工程”推進與鄉(xiāng)村振興發(fā)展，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院粵鄉(xiāng)“智”理實踐團走進廣東省中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)雍陌村，開展了為期四天的實地調(diào)研。實踐團立足鎮(zhèn)、村、民多個維度，通過訪談基層干部、入戶走訪村民、挖掘本土文脈并與鎮(zhèn)政府座談交流，系統(tǒng)梳理當(dāng)?shù)財?shù)字治理的實踐經(jīng)驗、現(xiàn)實困境與優(yōu)化路徑。

　　雍陌村作為數(shù)字鄉(xiāng)村示范點，自2018年起便在人居環(huán)境治理中融入數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新推出積分制管理模式，成為當(dāng)?shù)財?shù)字治村的鮮明特色。村民可通過“天翼數(shù)字鄉(xiāng)村”小程序上報環(huán)境問題或參與環(huán)境整改，完成相關(guān)操作后即可累積積分，積分可兌換實物獎勵。這套機制還與村內(nèi)“紅黑榜”評選、AI智能監(jiān)控相融合，形成了從線上問題反饋到線下快速處置、從積分物質(zhì)激勵到全民監(jiān)督的治理閉環(huán)，有效推動村民從鄉(xiāng)村治理的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;參與者”，既提升了治理效率，也讓基層治理更有溫度。  
　　為真實掌握村民對數(shù)字治理工具的使用感受與實際需求，實踐團成員走進村民家中開展面對面訪談。在村民馮燕群家中，其熟練地向?qū)嵺`團展示了通過手機“隨手拍”功能反饋村內(nèi)環(huán)境問題、兌換積分的操作流程，她直言：“比以前找村干部跑腿方便多了。”除了積分的物質(zhì)激勵，村內(nèi)開展的“美麗庭院”評選也帶來了濃厚的榮譽氛圍，讓主動參與環(huán)境整治成為村民的自覺選擇。村民麥紀(jì)青、岑玉球向?qū)嵺`團回憶，如今的雍陌村實現(xiàn)了“路上無垃圾、宅前有花香”的美麗蛻變，這樣的環(huán)境變化也反向喚醒了村民的公共意識，鄰里間相互提醒維護環(huán)境、主動報名成為環(huán)境治理志愿者的場景，在村內(nèi)已成常態(tài)。

　　數(shù)字技術(shù)為雍陌村治理提質(zhì)增效的同時，也面臨著普及落地的現(xiàn)實難題。據(jù)了解，雍陌村約四分之一的常住人口為60歲以上老年人，部分老人對智能手機操作較為陌生，遇到問題時仍習(xí)慣通過傳統(tǒng)方式反映。“我更喜歡直接去找干部講講，我知道村里有數(shù)字平臺，但遇到事情時更愿意面對面溝通。”村民陳業(yè)梅的表述，道出了部分老年村民的使用現(xiàn)狀。這也折射出，鄉(xiāng)村數(shù)字治理并非單純搭建技術(shù)平臺即可，如何在治理效率與鄉(xiāng)土人情間找到平衡，讓數(shù)字工具真正貼合村民需求，仍是當(dāng)?shù)匦枰剿鞯恼n題。  
　　鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化，離不開本土歷史文脈的滋養(yǎng)。實踐團在調(diào)研中專程探訪了全國重點文物保護單位鄭觀應(yīng)故居，這座嶺南院落中“居身務(wù)期質(zhì)樸”的建筑形制，與鄭觀應(yīng)“不求富貴，以廉行事”的家訓(xùn)相融，其蘊含的清廉、務(wù)實與革新精神，至今浸潤著雍陌村的村風(fēng)民風(fēng)。如今，鄭觀應(yīng)故居得到妥善保護與活化利用，成為村內(nèi)的文化地標(biāo)，實現(xiàn)了文化傳承與社會效益的有機結(jié)合。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，也體現(xiàn)在村內(nèi)日常的發(fā)展中。由本地村民經(jīng)營的文創(chuàng)店“慕雍山虞”，將祖宅以“修舊如舊”的方式改造為茶飲、文創(chuàng)一體的文化空間，店主親歷了家鄉(xiāng)在“百千萬工程”推進中的發(fā)展變遷。其向?qū)嵺`團表示，村莊環(huán)境變美后，村民維護家園的意識明顯增強，種花補綠、隨手清潔已成為不少人的生活習(xí)慣。談及村內(nèi)的數(shù)字治理平臺，店主坦言日常仍習(xí)慣通過微信與村里溝通，但若平臺操作能更簡潔便捷，自己非常愿意嘗試。這也印證了，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是現(xiàn)代技術(shù)工具與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社交網(wǎng)絡(luò)的有機調(diào)和，技術(shù)的效率最終要落腳于人的溫度。  
　　為更系統(tǒng)把握雍陌村數(shù)字治理實踐的背景與長遠(yuǎn)規(guī)劃，實踐團前往三鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府，與鎮(zhèn)黨政辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村局相關(guān)負(fù)責(zé)人開展座談。據(jù)了解，三鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過出臺《人居環(huán)境綜合網(wǎng)格化整治工作方案》等配套文件，統(tǒng)籌推進雍陌、塘敢等典型村的建設(shè)，以點帶面推動全鎮(zhèn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境治理工作落實；在數(shù)字化建設(shè)方面，該鎮(zhèn)主要通過引入第三方服務(wù)、聯(lián)合運營商的模式，協(xié)助各村搭建基礎(chǔ)數(shù)字平臺，提升網(wǎng)格化管理效能。

　　座談中，鎮(zhèn)干部也客觀闡述了當(dāng)前當(dāng)?shù)財?shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的三大挑戰(zhàn)：一是農(nóng)村以“一老一小”為主的常住人口結(jié)構(gòu)，限制了數(shù)字工具的普及深度；二是現(xiàn)有激勵模式多依賴物質(zhì)兌換，長期吸引力不足，模式亟待創(chuàng)新；三是現(xiàn)有數(shù)字平臺功能較為基礎(chǔ)，復(fù)雜場景的問題判斷仍需人工介入，與省級平臺的數(shù)據(jù)互通也有待加強。同時，鎮(zhèn)干部表示，當(dāng)?shù)赜媱澫乱徊揭階I識別、衛(wèi)星監(jiān)測等技術(shù)，逐步實現(xiàn)對違規(guī)搭建、垃圾堆放等問題的自動識別與智能派單，且任何技術(shù)應(yīng)用都將緊扣鄉(xiāng)村實際和村民真實需求，穩(wěn)步推進、務(wù)求實效。  
　　此次雍陌村調(diào)研，讓華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院粵鄉(xiāng)“智”理實踐團對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)形成了立體且深刻的認(rèn)知。真正的鄉(xiāng)村“智”理，是制度設(shè)計、技術(shù)工具、文化傳承與人的主體性相互激發(fā)、共同生長的過程，而數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵，在于用現(xiàn)代技術(shù)激活村民的內(nèi)生動力，同時尊重鄉(xiāng)土社會的內(nèi)在脈絡(luò)與發(fā)展節(jié)奏。此次調(diào)研中，實踐團不僅采集到了鄉(xiāng)村數(shù)字治理的鮮活一手?jǐn)?shù)據(jù)，更在實地走訪中錘煉了發(fā)現(xiàn)問題、深入思考的能力。后續(xù)，該實踐團將系統(tǒng)梳理調(diào)研成果，形成兼具學(xué)理深度與對策精度的研究報告，為探索更具普惠性、包容性與可持續(xù)性的鄉(xiāng)村“智理”模式貢獻學(xué)術(shù)智慧，同時持續(xù)關(guān)注基層實踐需求，以青年力量助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

　　通訊員 梁穎欣 高悅?cè)A