錦韻侗鄉(xiāng)尋文脈青春實踐助傳承——廣西師范大學學子赴三江開展侗族文化調(diào)研
2026年1月12日廣西師范大學訊為積極響應國家鄉(xiāng)村振興與非物質文化遺產(chǎn)保護協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略號召，深入探索民族傳統(tǒng)工藝賦能地方發(fā)展的有效路徑，2026年1月6日至9日，廣西師范大學外國語學院“經(jīng)緯侗行”社會實踐團隊，在周密的前期準備與詳盡規(guī)劃后，深入廣西柳州市三江侗族自治縣，開展了一場為期三天的深入田野調(diào)研。團隊將目光聚焦于國家級非物質文化遺產(chǎn)——三江侗錦，致力于通過專業(yè)的學術視角與青年的創(chuàng)新實踐，破解其在傳承與產(chǎn)業(yè)轉化方面面臨的挑戰(zhàn)，為“非遺+鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略貢獻“師大智慧”與“青春方案”。
調(diào)研的起點，團隊成員走進了廣西柳州三江侗繡民族博物館。在博物館內(nèi)，古老的織機前，細密的紗線與精巧的木質構件交織出一幅侗族紡織技藝的千年畫卷。“這些紗線中蘊藏著侗族先民數(shù)百年的生活哲學。”團隊成員在展廳內(nèi)凝視著織機的木質結構感嘆道：“書本上描述侗族織繡為‘經(jīng)緯交織的藝術’，但只有親眼目睹這些紗線排列的精妙規(guī)律，才能真正領略到這門手藝的非凡匠心。”

圖為團隊成員在侗繡博物館參觀侗錦紡織機李慧雯供圖

在展廳的另一側，面對“侗族風情”的展板，團隊成員們正仔細對照文字說明，記錄著相關的民俗細節(jié)。“‘月也’是侗族集體做客的習俗，‘百家宴’則要擺上長桌聯(lián)排……這些并非孤立的符號，而是織繡紋樣中‘稻穗’、‘鼓樓’等元素的生活源泉。”團隊成員深刻認識到，非物質文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳承，正是技藝與生活緊密相連的生動體現(xiàn)。

圖為團隊成員在侗繡博物館參觀侗錦文化李慧雯供圖

隨后，團隊前往月也侗寨。在當?shù)胤沁z文創(chuàng)市集，銀飾、織繡包等將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計相融合的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓團隊成員眼前一亮。他們拿起一款印有侗族紋樣的手提包，向攤主詢問其設計理念與市場反響——“傳統(tǒng)紋樣印在包上，年輕人很愿意購買，但如何讓更多人了解和喜愛？”這一問題，迅速成為團隊后續(xù)調(diào)研的核心議題。

圖為團隊成員與文創(chuàng)店中實地調(diào)研江陳雪冰供圖

在與侗族手藝人的交流中，團隊成員了解到傳承面臨的困境：“現(xiàn)在年輕人大多外出務工，愿意學習織繡的年輕人越來越少。”他們用手機記錄下傳承人對“線上推廣”和“技藝培訓”的殷切期盼，并當場與手藝人約定：“我們可以幫您策劃短視頻內(nèi)容！”團隊承諾將運用專業(yè)知識，助力非遺技藝的數(shù)字化傳播。

圖為團隊成員與侗族織繡傳承人交流侗錦產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀江昕陽供圖

調(diào)研接近尾聲時，廣西師范大學“錦韻侗鄉(xiāng)”實踐隊與4位侗族織繡傳承人在三江縣城廣場相聚。背景墻上“侗族大歌天天唱”的浮雕標語，恰好映襯出手藝人身上靛藍織錦的紋樣光澤。
“你們想到的短視頻點子，我回去就試試拍織繡的過程！”62歲的縣級織繡傳承人楊奶奶手握實踐隊贈送的紋樣筆記本，臉上洋溢著笑容。實踐隊成員江陳雪冰蹲在一旁，將整理好的“文創(chuàng)推廣小貼士”遞到楊奶奶手中：“后續(xù)我們會幫您剪輯視頻，有任何問題隨時聯(lián)系我們。”
合影的快門聲落下，陽光恰好灑在“錦韻侗鄉(xiāng)”的旗幟上。“這并非終點，而是我們助力侗繡‘走出去’的嶄新起點。”團隊負責人涂飛表示，實踐隊將持續(xù)跟進，將調(diào)研中形成的“想法”轉化為手藝人能夠實際應用的“辦法”。

圖為團隊成員與侗族織繡傳承人在三江縣城廣場合影陸鳳青供圖

此次實踐活動，不僅讓學子們在廣闊的田野中感受到了非遺傳承的溫度，更以青年人的獨特視角為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型提供了創(chuàng)新思路。正如團隊成員所言：“錦韻侗鄉(xiāng)的故事，值得讓更多人聆聽。”（通訊員陸鳳青）